专题片《田埂上的课堂》创作阐述

… that rural contexts can be rich environments for learning science. I … rural schools, the unique knowledge of rural children, and pedagogical strategies focused on valuing and using local …

… the pedagogical applications of the use … indigenous knowledge (Kincheloe and Steinberg 2008) using audio-visual media, in this section we will define both participatory documentary …

… to meet national and global educational mandates, that would negatively impact their regions, to place-based pedagogies that could contribute to local viability, development, and …

传统村落的集体记忆承载着村庄的文化传统与人们的乡愁情感。但随着城镇化及其带来的大规模人口迁徙,使得这些记忆正面临巨大冲击。就此展开研究,对于乡村规划和发展、乡村记忆保存和传承等意义重大。归纳出集体记忆的社会选择性、动态重构性、媒介依赖性等属性后,构建传统村落集体记忆三要素的研究框架,即主体（记忆者）、客体（记忆对象）、时间,借助大型纪录片《记住乡愁》,选取60个典型的中国传统村落,采用内容分析等方法,探讨主体诉求及其相应的情感特征、客体如何承载传统价值以及时间演变中村落发展阶段划分等问题。并初步分析了随着生产生活方式的变迁,这三者是如何发生变化的,最后结合乡村规划和乡村旅游提出建议。

现阶段我国正处于全面建成小康社会的决胜阶段，小康社会全面实现的关键在于乡村振兴战略的切实推行，乡村振兴的逻辑生长点在于农村职业教育。本研究立足于我国当今农村职业教育发展的"应然"愿景与"实然"样态，以教育精准扶贫为"必然"路向，以"扶志""扶心""扶智""扶资""扶业"为逻辑框架，以形成"以教促智""以智促富"和"以富促教"的良性循环为根本任务，试图构建体现"普职成统整""农科教统筹"等思想的农村职业教育精准扶贫融合模式。通过"以农为本"的价值观为农村教育寻找"外推"与"内生"共进式精准扶贫的发展道路，遵循让农村学生"升学有基础，务农有技术""不求人人升学，但求个个成才"的基本理念，推行"课程、课堂、基地、产业、农校、高校"为一体的"六联动"运行模式，力求体现"职业教育普通化，普通教育职业化，基础教育综合化，职业教育终身化"的农村职业教育发展思路与融合式战略思维。

摘要: 生态劳动教育的内涵是将生态文明教育融入劳动教育的全过程，通过劳动教育与实践，引导学生树立马克思主义劳动观，掌握生态保护相关知识与技能，培养热爱自然、尊重自然、保护自然的生态文明意识与责任感。农林高校开展生态劳动教育具有重要意义，是落实新时代党的教育方针对劳动教育的最新要求、充分发挥生态文明和劳动教育的协同育人优势、以问题和需求为导向切实提升生态劳动教育实效性的有效途径。为深入了解农林高校开展生态劳动教育的情况，本研究于2023年6月面向北京林业大学的林学院、水土保持学院、生态与自然保护学院本科生进行问卷调查。问卷内容包括学生基本信息、生态文明认知现状、生态劳动教育开展情况和生态劳动教育实效性4个方面。调查结果显示，北京林业大学生态劳动教育精细化和精准性不足、生态劳动教育覆盖面有待提升、生态劳动教育形式单一化。北京林业大学“耕读植绿”劳动育人工作室针对上述问题，积极探索生态文明与劳动教育深度融合的实践路径，具体包括：探索林业特色教学形式，强化生态劳动教育精准性；打造多元化志愿服务品牌，拓宽劳动教育“第二课堂”覆盖面；开展“行走的大思政课”，增强生态劳动教育实效性。经过多方举措，取得了较好的成效：打造“通专结合”的劳动课程体系，深度挖掘提炼专业知识体系中所蕴含的劳动教育元素；创新打造“五育”融通实践教学模式；加强生态劳动文化建设，拓展劳动教育覆盖面与影响力，充分激发学生参与积极性。

我国乡村教育有其独特的价值归属、精神内涵、话语体系和实践方式，实现乡村振兴战略中的乡村教育建设，需保存乡村教育独特的文化内涵。然而，城镇化进程中我国乡村教育发展存在文化失根之困，主要表现在本土文化的价值涤荡、自然属性与社会属性的分裂、发展机制的习惯性依附三个方面。因此，需要探索乡村教育的文化回归之路，为乡村少年提供与其文化模式相适应的教育——“文化回应性教育”。通过这一教育理念，观照乡村文化的独特内涵，强调在育人理念、课程设置、教学方式、师资建设、评价模式等方面回归“乡土性”。就应然层面而言，基于文化回应性教育理念的乡村教育建设价值在于重建乡村教育文化身份自信、统整弥合乡村教育文化土壤、多元涵养乡村教育文化胸襟。就实然层面而言，乡村教育建设的文化回应之道包括在教育目的上呼应地域文化性格、在教学内容上关照城乡文化涵化、在教学方式上善假乡村场域特色，以及建立适应性评价制度、教师强化自身的文化理解型反思意识。

“大思政课”建设是高校实现立德树人根本任务的重要手段。在社会实践教学中同步推进劳动教育和思政教育，是利用社会大课堂完善专业“大思政课”建设的途径。城乡园林调查与实践是重庆人文科技学院园林专业的集中社会实践教育环节。劳动教育融入城乡园林调查与实践教育具有重要意义，学生更容易在社会实践中提出问题，通过专业能力解决问题，获取专业知识与技能。劳动教育融入城乡园林调查与实践教育可以从以下3个途径进行：社会实践教育课程化，将实践工作分为区域环境调研、区域地形（建筑）测绘、设计实践3个环节，将劳动教育与设计技能表现同步推进；建设数字孪生课堂，实现线上数字教学素材同步积累，进行在线专业技能辅助教学，聚集社会热点、时政方针，增扩鲜活思政教育素材，将实践环节中的劳动工作进行精细化教学；完善社会实践成果评价，对学生调研报告、设计文本进行评分，并引入调研民众、相关政府部门等参与的第三方评价，在总成绩中对劳动教育和思政教育分别单独设定权重以计算教学目标达成度。教学反馈证明：学生通过实践具备了更强的解决实际问题能力，79.5%学生认为自身社会实践劳动成果有价值，学生的设计作品反映了学生对“两山”理论的理解和社会责任意识。

在实证方法兴起和自主知识体系构建的时代背景下，中国农村教育研究以其独特的实践、文化和学术意义彰显了实证与自主的双重价值。顺着实践、认识、知识、知识体系脉络，即可发现中国农村教育的实践发生发展逻辑、学术知识生产逻辑与知识体系构建逻辑。历史上，农村教育政策、实践与实证研究的在场交互可以分为四个阶段；农村教师与农村学生的实证研究彰显了对象自主，重大社会变革下的学校撤并与教育脱贫等凸显了现象自主，“寒门能出贵子吗”与“乡校有未来吗”标显了话语自主，政策评估与资源配置明显了道路自主；但当前农村教育知识体系仍存在问题碎片化、数据狭隘化和知识浅表化问题。未来农村教育研究的趋势是城乡融合、学生能力、机制调整，实证研究深化的方向是问题综合、方法集成、数据规范，自主知识体系构建的目标是学科交叉、内容互动、学术自主。

乡村教育的高质量发展需要一支稳定且高素质教师队伍的推动,而乡村教师教育情怀是激励其坚守乡村育人事业的内在动力与精神支撑。从在地化视角审视其内涵与生成机理可知,乡村教师教育情怀存在“教育之知”“教育之责”“教育之爱”三个维度,“教育之知”是根基和前提,“教育之责”是转化与过渡,“教育之爱”才是教育情怀的高级表达。乡村教师教育情怀产生与滋养于乡村教育的现实空间,当前却面临着“教育之知”的去情境化,“教育之责”的式微与“教育之爱”的迷失之困。纾困之策有两点:一方面应立足乡土社会与乡村教育环境,滋养乡村教师的“知-责-爱”;另一方面应强化乡村教师本土化培养和在地化实践,使乡村教师的教育情怀在动态生成中获得稳固与滋养。

ABSTRACT Zhou Libo’s Baofeng zhouyu (Hurricane) and Ding Ling’s Taiyang zhao zai Sangganhe shang (The Sun Shines Over the Sanggan River), both written in 1948 and dual recipients of the Stalin Prize for Literature in 1951, were largely based on the authors’ own participation in the land reform movements of the Civil War. As socialist realist texts formulated through the ethnographic experiences of their authors – observation, fieldnotes, and first-hand accounts – these novels feature a geopoetics in which a new nation is constructed through the restructuring of its physical spaces. I analyze the land reform novels through their authors’ twin methods of knowledge production: an ethnographic approach to reconstructing the reality of land reform campaigns (the ethnographer) and the theoretical underpinnings of socialist realism as a narrative explication of the policy’s necessity (the cadre). The cadre ethnographer was an author who sought both to obtain knowledge and to effect a transformation of his object of study, a tension which in fact facilitated an embodied philosophy of history. As both inventor and chronicler, the cadre ethnographer reconciled the two halves of “socialist” “realism,” producing the method by which Maoist communism theorized its own historiographic authority as a narrative of socio-cultural transformation.